{"id":203,"date":"2026-04-17T16:14:03","date_gmt":"2026-04-17T16:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/kaminski.re\/?p=203"},"modified":"2026-04-17T16:14:03","modified_gmt":"2026-04-17T16:14:03","slug":"adam-danek-droga-na-dwor-niebieski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/2026\/04\/17\/adam-danek-droga-na-dwor-niebieski\/","title":{"rendered":"Adam Danek: Droga na Dw\u00f3r Niebieski"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court-1024x680.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-204\" srcset=\"https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court-300x199.jpg 300w, https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court-768x510.jpg 768w, https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court-850x564.jpg 850w, https:\/\/kaminski.re\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Heavenly_Court.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>W wyk\u0142adach Plotyna spisanych przez jego ucznia Porfiriusza z Tyru, znanych jako&nbsp;<em>\u201eEnneady\u201d<\/em>, po raz pierwszy pojawia si\u0119 poj\u0119cie ekstazy. Mia\u0142a ona stanowi\u0107 zwie\u0144czenie d\u0142ugiego procesu rozwijania w sobie przez filozofa poszczeg\u00f3lnych sprawno\u015bci duchowych (cn\u00f3t). Dzi\u0119ki sprawno\u015bciom duszy nabytym wskutek \u017cmudnej pracy nad sob\u0105 m\u0119drzec stawa\u0142 si\u0119 w ko\u0144cu zdolny do ca\u0142kowitego skupienia swoich w\u0142adz duchowych na kontemplacji najwy\u017cszego B\u00f3stwa, a potem zjednoczenia si\u0119 z nim w akcie ponad-intelektualnego poznania, kt\u00f3ry Plotyn nazywa\u0142 \u201ewyj\u015bciem z siebie\u201d (<em>\u00e9kstasis<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>Ekstazy od zawsze znane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c w mistyce chrze\u015bcija\u0144skiej, co na kartach Pisma \u015awi\u0119tego udokumentowa\u0142, na swoim przyk\u0142adzie, \u015bw. Pawe\u0142 Aposto\u0142 (2 Kor 12, 2-4), a w sztuce sportretowa\u0142 Giovanni Lorenzo Bernini rze\u017ab\u0105&nbsp;<em>\u201eEkstaza \u015bwi\u0119tej Teresy\u201d<\/em>. Licznych ekstaz i widze\u0144 do\u015bwiadczy\u0142a \u015bredniowieczna mistyczka \u015bw. Lutgarda (lub Ludgarda). Urodzona w roku 1182, do klasztoru zosta\u0142a oddana ju\u017c w dzieci\u0144stwie. Zwyczaj ten, powszechny w \u015bredniowieczu, do dzi\u015b jest praktykowany w niekt\u00f3rych krajach o utrwalonej tradycji monastycznej, na przyk\u0142ad w buddyjskim Tybecie. Jako doros\u0142a mniszka Lutgarda postanowi\u0142a przej\u015b\u0107 z klasztoru benedyktynek do surowszego zakonu cystersek, osiad\u0142ych w klasztorze w Aywi\u00e8res w Brabancji. Zacz\u0119\u0142a rozwija\u0107, nieznany wcze\u015bniej, kult Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa. Na jedena\u015bcie lat przed \u015bmierci\u0105 ca\u0142kowicie straci\u0142a wzrok. Zmar\u0142a w opinii \u015bwi\u0119to\u015bci 16 czerwca 1246 r.<\/p>\n\n\n\n<p>W swoich pismach \u015bw. Lutgarda przekaza\u0142a Ko\u015bcio\u0142owi tekst modlitwy, kt\u00f3ry zosta\u0142 jej objawiony, gdy prosi\u0142a Boga o pouczenie, jaki rodzaj mod\u0142\u00f3w jest najstosowniejszy. W jednym z widze\u0144 Matka Boska oznajmi\u0142a jej, \u017ce sama wyprosi\u0142a t\u0119 modlitw\u0119 u tronu Bo\u017cego. Kr\u00f3tkie nabo\u017ce\u0144stwo rozpowszechni\u0142o si\u0119 pod nazw\u0105 Modlitwy Dworu Niebieskiego.<\/p>\n\n\n\n<p>Dw\u00f3r to ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w blisko\u015bci w\u0142adcy, by mu s\u0142u\u017cy\u0107 i dzi\u0119ki kt\u00f3rym mocniejszym blaskiem ja\u015bnieje jego majestat \u2013 gotowi na ka\u017cde wezwanie spe\u0142ni\u0107 jego wol\u0119. Dw\u00f3r Niebieski tworz\u0105 zatem ci, co prawdziwie kochaj\u0105 Stw\u00f3rc\u0119 i szczerze pragn\u0105 Mu s\u0142u\u017cy\u0107. W pierwszej kolejno\u015bci nale\u017c\u0105 do niego najdoskonalsi w pos\u0142usze\u0144stwie Bogu: anio\u0142owie, \u015bwi\u0119ci i b\u0142ogos\u0142awieni. Ale zewn\u0119trzny kr\u0105g Dworu Niebieskiego tworz\u0105 r\u00f3wnie\u017c pobo\u017cni wyznawcy Ko\u015bcio\u0142a pielgrzymuj\u0105cego na ziemi.<\/p>\n\n\n\n<p>Stw\u00f3rca oczekuje na mi\u0142o\u015b\u0107 cz\u0142owieka, a cz\u0142owiek, aby podoba\u0107 si\u0119 Bogu, musi stara\u0107 si\u0119 do Niego upodobni\u0107. Drog\u0119 na Dw\u00f3r Niebieski, czyli do osi\u0105gni\u0119cia \u015bwi\u0119to\u015bci, ukaza\u0142 ludziom B\u00f3g-Cz\u0142owiek, gdy zst\u0105pi\u0142 na ziemi\u0119, by naucza\u0107 ich s\u0142owem i w\u0142asnym przyk\u0142adem. To dlatego od wiek\u00f3w w centrum duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej znajduje si\u0119 \u201ena\u015bladowanie Chrystusa\u201d. Nawet my\u015bliciele neguj\u0105cy b\u00f3stwo Jezusa, jak renesansowy arianin Faust Socyn czy pozytywistyczny filozof Ernest Renan, przyznawali, \u017ce Jego \u017cycie stanowi uniwersalny wz\u00f3r ludzkiej doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p>Kto kocha Boga i chce Mu si\u0119 podoba\u0107, musi wi\u0119c rozwa\u017ca\u0107 wszystko, czego dokona\u0142 Zbawiciel, nieustannie poszukuj\u0105c w Jego czynach inspiracji i wzorca do na\u015bladowania. Modlitwa Dworu Niebieskiego uk\u0142ada si\u0119 w rodzaj litanii czy koronki, kt\u00f3ra jest medytacj\u0105 nad \u017cyciem, M\u0119k\u0105, \u015amierci\u0105 i Zmartwychwstaniem naszego Pana, pomagaj\u0105c\u0105 zag\u0142\u0119bi\u0107 si\u0119 w ich tajemnice. A to wcale nie \u0142atwe w naszym codziennym \u017cyciu, skupionym na powierzchni zjawisk.<\/p>\n\n\n\n<p>Ale Modlitwa Dworu Niebieskiego posiada r\u00f3wnie\u017c szczeg\u00f3lny przywilej. W jednym z objawie\u0144 Chrystus obieca\u0142 \u015bw. Lutgardzie:&nbsp;<em>\u201eKtokolwiek t\u0119 Modlitw\u0119 odmawia\u0107 b\u0119dzie z nabo\u017ce\u0144stwem, temu Ja dam z mego Mi\u0142osierdzia 34 dusze ludzkie, to znaczy wyzwol\u0119 je z czy\u015b\u0107ca. Jemu za\u015b samemu, cho\u0107by by\u0142 grzesznikiem, odpuszcz\u0119 wszystkie winy i nie b\u0119d\u0119 o nich pami\u0119ta\u0142 na wieki. A nagrod\u0119 pomno\u017c\u0119 na podobie\u0144stwo trawy, kt\u00f3rej nikt nie mo\u017ce policzy\u0107. Musi tylko wzbudzi\u0107 doskona\u0142y \u017cal za grzechy, odmawia\u0107 w pokorze Modlitw\u0119 Dworu Niebieskiego i trwa\u0107 w mocnym postanowieniu poprawy. W godzin\u0119 \u015bmierci sam przyjd\u0119 po niego wraz ze swoj\u0105 Matk\u0105, Ucieczk\u0105 grzesznik\u00f3w, i zalicz\u0119 go do grona wybranych.\u201d<\/em>* I dlatego warto rozpocz\u0105\u0107 odmawianie tej modlitwy w\u0142a\u015bnie teraz, w oktawie uroczysto\u015bci Wszystkich \u015awi\u0119tych, gdy modlimy si\u0119 za zmar\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n<p>Adam Danek, 4 listopada 2016<\/p>\n\n\n\n<p>Dzie\u0144 Zaduszny 2016 r.<\/p>\n\n\n\n<p>* Cyt. za: Karmelita J.B.R.,&nbsp;<em>Dw\u00f3r Niebieski czyli Modlitwa \u015bw. Lutgardy<\/em>, prze\u0142. ks. J\u00f3zef Adamczyk, Warszawa 1930, s. 26-27.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>W wyk\u0142adach Plotyna spisanych przez jego ucznia Porfiriusza z Tyru, znanych jako&nbsp;\u201eEnneady\u201d, po raz pierwszy pojawia si\u0119 poj\u0119cie ekstazy. Mia\u0142a ona stanowi\u0107 zwie\u0144czenie d\u0142ugiego procesu rozwijania w sobie przez filozofa poszczeg\u00f3lnych sprawno\u015bci duchowych (cn\u00f3t). Dzi\u0119ki sprawno\u015bciom duszy nabytym wskutek \u017cmudnej pracy nad sob\u0105 m\u0119drzec stawa\u0142 si\u0119 w ko\u0144cu zdolny do ca\u0142kowitego skupienia swoich w\u0142adz duchowych&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-danek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":205,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/203\/revisions\/205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kaminski.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}